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‘Rates of Exchange’ Rather than Intellectual Exchanges

An Unknown Correspondence between Marcel Mauss and Victor Branford (1923–24) about the Franco-British Relationship in Interwar Sociology

Baudry Rocquin

Abstract

The newly found exchange of letters between Marcel Mauss and Victor Branford dated 1926 testifies to the active exchanges between both their traditions. Durkheimian sociology owed a great deal to the Branford-Geddes network of colleagues across the Channel, not less than a funding of the republication of their iconic journal, the Année sociologique. On the other hand, Branford was far from apologetic about his own tradition of thought and even went as far as to criticize the Institut Français de Sociologie in the 1920s. All this shows the enduring links between both countries in the field of sociology, contrary to what has often been held.

Résumé

Un nouvel échange de lettres entre Marcel Mauss et le sociologue britannique Victor Branford daté de 1926 a été retrouvé. Il dépeint les relations actives qui existèrent entre deux traditions qu'on a souvent l'habitude d'opposer. Or, il faut noter que c'est grâce au financement par le réseau de Branford et Geddes que Mauss parvint à reprendre la publication de l'Année sociologique en France. De son côté, Branford ne se prive pas d'adresser quelques piques à ses collègues durkheimiens orthodoxes à l'Institut Français de Sociologie dans les années 20. Tout cela montre la force des liens qui unissent les deux pays en sociologie, contrairement à ce qu'on lit souvent.

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Sonia Mlayah Hamzaoui

Abstract

This study focuses on the analysis of eating practices rituals during the different phases of the Tunisian funeral rite. It is based on direct surveys, collected from resource people from different regions of Tunisia as well as on participant observation established on mourning families and relatives. The objective of this study is to highlight the diverse nature of these eating practices compared to Tunisian everyday life, to understand their meaning and the symbolism that they underlie and to appreciate the extent of the changes they have undergone. Field surveys have allowed us to analyse these eating practices rituals according to the objectives that the community seeks to achieve through their observation.

Résumé

Cet article porte sur l'analyse des pratiques alimentaires rituelles au cours des différentes phases du rite funéraire tunisien. Elle est basée sur des enquêtes directes auprès de personnes ressources de différentes régions de Tunisie ainsi que sur l'observation participante à des deuils familiaux et de proches. L'objectif de cette étude est de faire ressortir le caractère exceptionnel de ces pratiques alimentaires par rapport au quotidien tunisien, de saisir leur sens et la symbolique qu'elles sous-tendent et d'apprécier l'ampleur des changements qu'elles ont subis. Les enquêtes de terrain nous ont permis de classer ces pratiques alimentaires rituelles en fonction des objectifs que la communauté cherche à atteindre à travers leur observation.

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Sortir Manger / Eating Out

Les pique-niques des ouvrières du textile au Maroc dans les espaces publics / Female Textile Workers’ Picnics in Moroccan Public Open Spaces

Gaëlle Gillot

Abstract

Textile workers in Morocco are a vulnerable group. Subjected to exhausting working conditions, poorly paid, often poorly nourished, their lives are structured around working and cooking. Although they say have no leisure activities, they often eat outside. Picnics provide good opportunities for relaxation and above all allow them to make themselves visible throughout the city. This practice gives the textile workers of Rabat and Tangier an experience of urbanness that allows them to appropriate the whole city, to take their time, and to exist as city dwellers. This article is based on a survey carried out as part of an IRD program from 2012 to 2018.

Résumé

Les ouvrières du textile au Maroc constituent une population vulnérable. Soumises à des conditions de travail épuisantes, mal payées, souvent mal nourries, leurs journées sont rythmées par le travail et les repas. Si elles ne se reconnaissent aucun loisir, elles sortent pourtant souvent manger à l'extérieur. Les pique-niques sont des moments privilégiés de détente et surtout ils permettent de se déployer dans la ville et de se rendre visibles. Grâce à cette pratique, les ouvrières du textile de Rabat et Tanger expérimentent une urbanité qui leur permet de s'approprier toute la ville, de prendre leur temps et d'exister en tant que citadines. Cet article repose sur une enquête menée dans le cadre d'un programme IRD de 2012 à 2018.

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Ståle Knudsen, Ingrid Birce Müftüoğlu, and Isabelle Hugøy

Abstract

Through a multi-sited study of the Norwegian state-owned renewable energy corporation Statkraft, this article explores how the increasing embedding of corporate social responsibility in international guidelines impacts the way responsibility is handled when large energy corporations operate overseas. Focusing on one of Statkraft's projects in Turkey, we detail how standards are used to guide both operations in the field and external reporting, in the process distancing the corporation from its Norwegian origin. We argue that the application of standards results in much less standardization than is often assumed. “Stories” become as important for reporting as standards, and the elusive figure of the “stakeholder” plays an important role in holding together the heterogeneous field of corporate responsibility.

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Symbolizing Destruction

Environmental Activism, Moral Shocks, and the Coal Industry

Alison E. Adams, Thomas E. Shriver, and Landen Longest

Abstract

Emotions can play an important role in the perception of grievances, yet we know little about how environmentalists strategically utilize emotions to bolster activism and garner support. Drawing on social movement and environmental sociological research, we analyze how moral shocks can be used to mobilize activists against environmentally destructive activities. We study the case of Libkovice, Czech Republic, where environmentalists battled against the coal industry to save a city from being razed to access coal reserves. The data come from in-depth interviews, organizational and documentary video, and archival documents. Findings indicate that environmentalists drew upon symbols of destruction, such as threats to the local church, to fuel anger and mobilize the campaign. Results show how symbolic environmental campaigns can serve as beacons for future protest.

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To travel is to Look, to Look is to Relate

Identity and Otherness in the Account of Otto Nordenskjöld (1902)

Eduardo Gallegos and Jaime Otazo

Abstract

Generally, analyzes of Otto Nordenskjöld's trip to the Antarctic (1901-1904) ignore the preparations that required a previous trip to Chilean-Argentine Patagonia (1894-1897). Even more, these analyzes forget the Colonial dimension of this expedition. This paper intends to fill this void considering for the analysis two images present in the Swedish travel story. The concept of iconology is proposed here as a link between the image (icons) and the story (logos). The aim is to analyze the iconology to discuss the meaningful configuration of an identity gaze—the Europeans—and a gaze on the otherness—the indigenous. The results show that in the iconology presented in the story and in the images, appear paradoxical elements that allow questioning the relevance of the identity-alterity dichotomy through the appearance of third spaces.

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Transculturality in higher education

Supporting students’ experiences through praxis

Heidi A. Smith

One way in which higher education has responded to globalisation and the emergence of transculturality has been to expand its focus on internationalisation at an unprecedented rate. Traditionally this occurred through international students and their contact with local students. A longitudinal case study into the student experience of transculturality in the Erasmus Mundus Transcultural European Outdoor Studies Masters programme found transcultural self-growth and transcultural capabilities of resilience, intelligence and the ability to work through fatigue to be central to their experience. Using Kemmis and Smith’s (2008a) themes related to praxis (doing, morally committed action, reflexivity, connection, concreteness and a process of becoming) this theoretical article explores the place of critical transcultural pedagogical praxis in supporting transcultural learning experiences of higher education students.

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Un manuscrit inédit de Durkheim

Physique générale du droit et des mœurs, IVe Année du Cours. 1re Leçon, 2 Décembre 1899, Plan du Cours – Les Sanctions pénales

Émile Durkheim and édité par François Pizarro Noël

Résumé

Ce texte daté du 2 décembre 1899 est la première leçon de la quatrième année du cours de Durkheim sur la Physique générale du droit et des mœurs. Il est intitulé Plan du Cours – Les Sanctions pénales. Dans la première partie du texte, Durkheim présente le plan de cette dernière année du cours. Il se propose d'abord de compléter l'étude de l'éthique objective des systèmes de morale familiale, professionnelle, civique et juridique (que nous connaissons parce qu'elles ont été publiées dans les fameuses Leçons de sociologie) par l'étude objective des sanctions et responsabilités. Cette première partie du cours sera consacrée à la théorie spéciale des sanctions (négatives pénales et civiles, positives) et responsabilités. La dernière partie du cours, sa conclusion, portera sur l'éthique subjective. Une fois ce plan de cours exposé, dans la deuxième partie du texte, Durkheim propose une définition sociologique de la sanction pénale qu'il justifie d'abord par la réfutation des définitions de la peine qui postulent un lien entre souffrance et peine. Ensuite, pour illustrer le caractère sociologique et justifier sa définition préalable de la peine, Durkheim commence à présenter une typologie des sanctions négatives (sanctions punitives pénales, publiques ou privées, sanctions restitutives civiles, etc.). Au terme de sa leçon, il considère avoir défini la peine de manière sociologique, c'est-à-dire en s'en tenant aux caractéristiques extérieures les plus saillantes de son objet, sans recourir à l'intention du patient ou du législateur ni à la question de la responsabilité.

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Jean-Pierre Poulain

Abstract

This article explores the contribution of Maxime Rodinson to the thematisation of food in the Social and Human Sciences (SHS), i.e. its recognition as a legitimate object. Rodinson's contribution consists in having created the conditions for the socialisation of food. The focused interest in cookery books, as a source of empirical data, has made it possible to situate food in culinary styles, that is to say not only in physical space, but also in social space. Entry through practices has provided access to what he calls “mass effects” that affect society at large. Thus, it has been possible to sociologise the issue by adding to the local, geographical, and cultural locations of food and dishes the consideration of social hierarchies and forms of diffusion, mixing linguistics, history, sociology, anthropology, and geography. Beyond Rodinson's personal trajectory, which from a personal poly-competence promotes a transdisciplinary approach, the thematisation takes place in a historical and epistemological context marked by the opposition between a spiritual Islamology and evolutionary Marxism. This characterises the period preceding the Iranian revolution and the fall of the Berlin Wall.

Résumé

Cet article étudie la contribution de Maxime Rodinson à la thématisation de l'alimentation dans les Sciences humaines et sociales (SHS), c'est-à-dire à sa reconnaissance comme objet légitime. Son apport consiste à avoir créé les conditions de la sociologisation des aliments. La mise en évidence de l'intérêt des livres de cuisine comme source de données empiriques a permis de situer les aliments dans des styles culinaires, c'est-à-dire non seulement dans l'espace physique, mais également dans l'espace social. L'entrée par les pratiques a donné accès à ce qu'il appelle des « effets de masse » qui touchent la société de façon large. Ainsi a-t-on pu sociologiser la question en ajoutant à la localisation géographique et culturelle des aliments et des mets la prise en compte des hiérarchies sociales et des formes de diffusions, en mêlant linguistique, histoire, sociologie, anthropologie, géographie… Au-delà de la trajectoire personnelle de Rodinson qui, depuis une poly-compétence personnelle, promeut une approche transdisciplinaire, cette thématisation s'opère dans un contexte historique et épistémologique marqué par l'opposition entre une islamologie spirituelle et le marxisme évolutionniste qui caractérise la période qui précède la révolution iranienne et la chute du mur de Berlin.

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An Unpublished Manuscript by Durkheim

‘On the General Physics of Law and Morality, 4th Year of the Course, 1st Lecture, December 2, 1899, Course Outline: On Penal Sanctions’

Émile Durkheim, edited and translated by François Pizarro Noël, and Ronjon Paul Datta

Abstract

This is the first English translation of Durkheim's lecture for the first class of the fourth and final year of his course ‘On the General Physics of Law and Morality’. The content from the previous year's course is contained in Professional Ethics and Civic Morals (Durkheim [1950] 1992). Durkheim discusses the importance of a special theory of sanctions and provides a typology of their negative and positive forms. He makes a case for the sociology of penalties and responsibilities, one based on the examination of their external and visible characteristics. Crucially, Durkheim displaces the ostensible causal importance of the intentions of juridical subjects, whether legislators or wrong-doers. The translation is accompanied by an extended critical introduction by R. P. Datta and Fr. Pizarro Noël.