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Du pays du non-dit à une libération de la parole

L'histoire comme enjeu culturel en Nouvelle-Calédonie

Frédéric Angleviel

Avant-hier, la société coloniale calédonienne refusait l'existence d'une civilisation kanake et occultait l'histoire conflictuelle de cette petite "France austral" des antipodes. Hier, le fait que l'identité kanake puisse être le pilier central de la case calédonienne était occulté par une quête patrimoniale et identitaire multiculturelle. Aujourd'hui, le centre culturel Jean-Marie Tjibaou (accords de Matignon) et la décision de mettre la civilisation kanake au centre du dispositif (accord de Nouméa), vont-il permettre l'émergence d'une "communauté de destin." L'étude de l'historiographie calédonienne illustre la difficulté de mettre en phase la théorie et les contraintes de la réalité.

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« Nous ne voulons pas de Blancs dans le pays »

l'insurrection des populations de la Haute-Sangha et la pacification de l'espace rebelle (1928–1931)

Patrick Dramé

final de l'exercice du pouvoir en situation coloniale, induit inévitablement le déploiement d'une idéologie, d'institutions, de stratégies et d'un dispositif policier censé assurer le maintien de l'ordre. 45 De fait, les actes de défiance et de