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La modernité, invention médiatique

Alain Vaillant

’artiste moderne a incontestablement plus de mérite que l’artiste antique. La modernité de la « petite presse » Je laisse de côté le deuxième point, la question esthétique, qui m’entraînerait dans une trop longue digression. En revanche, on n’insistera jamais assez

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Profession

≪ Messager culturel ≫

Martha Zuber

Une histoire ? Un patrimoine ? Une institution ? France-Culture est tout cela. Petite chaîne prestigieuse, sans publicité, avec 80 millions de francs de budget annuel inchangé. C’est l’exception culturelle de la radio française. La chaîne rassemble une centaine de producteurs permanents (les réalisateurs des programmes), 450 000 auditeurs ou moins d’un pour cent de l’audience radiophonique en France. Certains de ses auditeurs se sont regroupés en une association présidée par un haut fonctionnaire au Ministère de l’emploi. Un personnel fortement attaché à l’identité de France-Culture, 116 avenue du Président Kennedy où sont installés studios et bureaux.

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L'organisation de l'islam en France

l'exemple de la Fédération protestante peut-il être utile?

Pierre Joxe

Le titre donné à mon intervention peut surprendre. Qu'est-ce que ces deux groupes ont à voir ? La Fédération protestante a été créée il y a cent ans. Le projet naît en 1905 au moment de la séparation de l'Église et de l'état, mais elle n'a vraiment fonctionné qu'en 1909 avec la première Assemblée générale du protestantisme, et les baptistes n'y sont entrés qu'en 1916. Elle regroupe aujourd'hui de nombreuses dénominations et a intégré des petites églises protestantes de différents endroits de France : elle représente donc largement les trois quarts du protestantisme français.

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Petit manifeste pour les « Press and Literature Studies »

Marie-Ève Thérenty

communication, interactions dont témoignent les origines disciplinaires variées des différents intervenants de ce numéro. Sur la question de la petite presse française, c’est-à-dire la presse de petit format, portant sur la culture et inté-grant des éléments

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Les journaux francophones au dix-neuviéme siécle

Entre enjeux locaux et perspective globale

Guillaume Pinson

-Baptiste Le Sueur Fontaine 19 . Le Suisse Napoléon Aubin importa en 1837 le modèle très parisien de la petite presse, en fondant à Québec Le Fantasque , après avoir effectué un long séjour à la Nouvelle-Orléans 20 ; ce journal inaugura une série de journaux

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Journalistes scandaleuses des années trente

Petite réflexion sur l’histoire de la presse de l’entre-deux-guerres

Marie-Ève Thérenty

’intéresse à l’histoire de la presse dans l’entre-deux-guerres, une petite prospection permet de repérer plusieurs femmes qui, entre 1928 et 1936 environ, ont publié des reportages créant le scandale par leur sujet comme par les pratiques dont elles usaient

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Le sursis

petite critique de la raison journalistique

Jean-François Louette

comique », qui n’est là que pour confirmer la règle. 24 Or dans cette collectivité de passants parisiens, dans cette « petite foule de petits hommes », l’article à venir de Hartley relève une singularité : « un beau crâne roux, au-dessus des autres

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Jablonka et la question du sujet en sciences sociales

Le cas de Laëtitia ou la fin des hommes

Nathan Bracher

’universitaire pour procéder à sa propre apothéose narrative : au lieu que l’auteur se mette en silence pour se faire le relais de la parole de l’autre, il jalonne son récit de petites phrases démagogiques, qui sont autant de petites phrases de trop. […] Il se met à

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Des situations-limites au dépassement de la situation

Phénoménologie d’un concept sartrien

Grégory Cormann and Jérôme Englebert

apparemment anodine, comme un recueil de textes courts, de petites vignettes phénoménologiques consacrées aux thèmes les plus divers (la volonté, l’attention, les cinq sens, la poésie ou le conflit de l’homme et du monde). Il s’agit, explique Minkowski, de

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Les Conférences du Havre sur le roman

Sartre et le roman.

Adrian Van Den Hoven

les aspects de l’univers ». 18 Effectivement, Dublin n’est qu’une petite ville […] mais dans ce microcosme est contenu tout un monde, à partir du temps de l’ Ulysse de Homère jusqu’aux enseignements des jésuites et, finalement, le monologue intérieur