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La modernité, invention médiatique

Alain Vaillant

’artiste moderne a incontestablement plus de mérite que l’artiste antique. La modernité de la « petite presse » Je laisse de côté le deuxième point, la question esthétique, qui m’entraînerait dans une trop longue digression. En revanche, on n’insistera jamais assez

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Profession

≪ Messager culturel ≫

Martha Zuber

Une histoire ? Un patrimoine ? Une institution ? France-Culture est tout cela. Petite chaîne prestigieuse, sans publicité, avec 80 millions de francs de budget annuel inchangé. C’est l’exception culturelle de la radio française. La chaîne rassemble une centaine de producteurs permanents (les réalisateurs des programmes), 450 000 auditeurs ou moins d’un pour cent de l’audience radiophonique en France. Certains de ses auditeurs se sont regroupés en une association présidée par un haut fonctionnaire au Ministère de l’emploi. Un personnel fortement attaché à l’identité de France-Culture, 116 avenue du Président Kennedy où sont installés studios et bureaux.

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L'organisation de l'islam en France

l'exemple de la Fédération protestante peut-il être utile?

Pierre Joxe

Le titre donné à mon intervention peut surprendre. Qu'est-ce que ces deux groupes ont à voir ? La Fédération protestante a été créée il y a cent ans. Le projet naît en 1905 au moment de la séparation de l'Église et de l'état, mais elle n'a vraiment fonctionné qu'en 1909 avec la première Assemblée générale du protestantisme, et les baptistes n'y sont entrés qu'en 1916. Elle regroupe aujourd'hui de nombreuses dénominations et a intégré des petites églises protestantes de différents endroits de France : elle représente donc largement les trois quarts du protestantisme français.

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Du pays du non-dit à une libération de la parole

L'histoire comme enjeu culturel en Nouvelle-Calédonie

Frédéric Angleviel

Avant-hier, la société coloniale calédonienne refusait l'existence d'une civilisation kanake et occultait l'histoire conflictuelle de cette petite "France austral" des antipodes. Hier, le fait que l'identité kanake puisse être le pilier central de la case calédonienne était occulté par une quête patrimoniale et identitaire multiculturelle. Aujourd'hui, le centre culturel Jean-Marie Tjibaou (accords de Matignon) et la décision de mettre la civilisation kanake au centre du dispositif (accord de Nouméa), vont-il permettre l'émergence d'une "communauté de destin." L'étude de l'historiographie calédonienne illustre la difficulté de mettre en phase la théorie et les contraintes de la réalité.

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Petit manifeste pour les « Press and Literature Studies »

Marie-Ève Thérenty

communication, interactions dont témoignent les origines disciplinaires variées des différents intervenants de ce numéro. Sur la question de la petite presse française, c’est-à-dire la presse de petit format, portant sur la culture et inté-grant des éléments

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L’heure du laitier ou la contestation

Résistance, anticolonialisme et nouvelle gauche sur une « petite théorie » de Claude Bourdet

Fabrice Usman

contestation ». 9 En effet, des années plus tard, au début des années 1970, Bourdet entreprit d’élaborer une « petite théorie de la contestation ». 10 Selon lui, « le mot même de ‘contestation’, s’il n’est pas un néologisme, représente tout de même une

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The Ill-Equipped Modernist

Historicizing Édouard Dujardin’s Les Lauriers Sont Coupés

Kelly J. Maynard

commercial—that could be both intimate and anonymous. Second, I refer to two newly modernizing forces that were unique to the 1880s: publishing and politics. The uncharted territory of independent serials that exploded after 1881 (the petites revues ) was

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Durkheim et Buisson

Un rendez-vous manqué ?

Matthieu Béra

manœuvra pour décider qui serait son suppléant en 1902 et son successeur à sa retraite, en 1906. Comme l’écrivit Halbwachs en 1938, la sociologie entra à l’université par « la petite porte de la pédagogie ». Il n’est pas certain, cependant, que les sciences

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Les journaux francophones au dix-neuviéme siécle

Entre enjeux locaux et perspective globale

Guillaume Pinson

-Baptiste Le Sueur Fontaine 19 . Le Suisse Napoléon Aubin importa en 1837 le modèle très parisien de la petite presse, en fondant à Québec Le Fantasque , après avoir effectué un long séjour à la Nouvelle-Orléans 20 ; ce journal inaugura une série de journaux

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Journalistes scandaleuses des années trente

Petite réflexion sur l’histoire de la presse de l’entre-deux-guerres

Marie-Ève Thérenty

’intéresse à l’histoire de la presse dans l’entre-deux-guerres, une petite prospection permet de repérer plusieurs femmes qui, entre 1928 et 1936 environ, ont publié des reportages créant le scandale par leur sujet comme par les pratiques dont elles usaient