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Ways of ‘Being With’

Caring for Dying Patients at the Height of the COVID-19 Pandemic

Annelieke Driessen, Erica Borgstrom, and Simon Cohn

been to highlight the inequality in such relationships. However, establishing intimacy seems apt to describe a key quality of specialist palliative care which focusses on patients who are at the end of life. Central to this is building trust and rapport

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L'estomac, le chemin du coeur et la transformation du monde

Femmes, nourriture, relations et parenté pratiques en Turquie

Marie Helene Sauner-Leroy

court article est de brosser un tableau des pratiques quotidiennes et du rapport des femmes au culinaire. Ce faisant, il vise à analyser comment les femmes tissent, maintiennent ou transforment des liens, dans un contexte de société patriarcale. Les

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Sonia Mlayah Hamzaoui

de vérifier leur caractère exceptionnel par rapport au modèle alimentaire du quotidien. Dans une société où les céréales, les produits céréaliers et l'huile d'olive trônent sur la scène culinaire, il est intéressant de distinguer la place qu

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‘It's Like Waking Up in the Library’

How an International Student Dorm in Copenhagen Became a Closed Circuit during COVID-19

Brian McGahey

student dorm in Copenhagen. Incorporating Marc Augé's (1995) non-places, Nigel Rapport's and Andrew Dawson's (1998) insights on migrants’ constructions of home, and Manuela Ivone da Cunha's (2008) hyper-total institutions, I explore ethnographically

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Les repas des Marocains

Comparaison entre Casablanca et des communes rurales du Souss (enquête de 2013)

Laurence Tibère, Jean-Pierre Poulain, Nicolas Bricas, Driss Boumeggouti, and Claude Fischler

Du fait des mutations dans les modes de vie, les formes de sociabilité et les modèles sociaux (rapport au travail, structures familiales, parentalité, conjugalité…) qui l'accompagnent, l'urbanisation est un important facteur de changement dans l

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Andrew Dawson and Simone Dennis

transformed by lockdown and the pandemic generally. We define home not merely as domestic space, but, more broadly and existentially, as being ‘where one knows oneself best – where “best” means “most”, even if not always “happiest”’ ( Rapport and Dawson 1998

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Nourrir les vivants par la grâce des saints

La nourriture et le sacré dans le chiisme iranien

Sepideh Parsapajouh

'exégèse chiites, fut révélé pour l'imam Ali et son épouse Fâtemeh, est connu sous le nom de verset de l' it'âm . Au-delà du degré de croyance ou de piété religieuse, la coutume de donner ou de partager la nourriture marque les rapports quotidiens entre Iraniens

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Introduction

On the Usefulness of Boundary Re-work

Francisco Martínez

ideas of what the discipline looks like coexist. A sense of identification and enculturation has to remain, still, as well as a notion of (disciplinary) home and community. Nigel Rapport, for instance, has presented the distinct academic space of a

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Jonathan Skinner

unnamed son (we still can't register his birth and his names). This well of being, wellbeing, is expansively defined by Nigel Rapport (2009) as a Janus-faced retrospective and prospective narrative. It is the routines that we are accustomed to and the

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Marie-Luce Gélard

'apparente-elle à une cure. Cette forme de tourisme endogène est en pleine expansion, elle permet une appropriation positive de l'environnement saharien, longtemps et encore marginalisé, par rapport au monde urbain 15 . L'opposition entre des nourritures