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Georges Dumas et Marcel Mauss

Rapports réels et pratiques entre la psychologie et la sociologie

Marcia Consolim

Dumas ont pu établir un dialogue sur les rapports entre la psychologie et la sociologie. À partir d'un objet d'étude spécifique, « l'expression des émotions » pour Dumas et « l'expression des sentiments » pour Mauss, ils redéfinissent d'un commun accord

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Texts by Emile Durkheim 2003 L’évaluation en comité. Textes et rapports de souscription au Comité des travaux historiques et scientifiques 1903-1917, édités et présentés par Stéphane Baciocchi et Jennifer Mergy, Oxford and New York: Durkheim Press/Berghahn Books. (Its dating-enumeration according to Lukes is 2003a.)

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Jean-Christophe Marcel, Timothy Jenkins, David Moss, William Ramp, Mike Gane, Anne de Sales, and W. S. F. Pickering

Emile Durkheim. L’Évaluation en comité. Textes et rapports de souscription au Comité des travaux historiques et scientifiques 1903-1917, présentés et édités par Stéphane Baciocchi et Jennifer Mergy, Oxford and New York: Durkheim Press/Berghahn Books. 2003. p. 207.

Marcel Mauss, On Prayer, translated by Susan Leslie, edited with an introduction by W. S. F. Pickering and anthropological commentary by Howard Morphy, Oxford and New York: Durkheim Press/Berghahn Books. 2003. pp. 208

Massimo Rosati e Ambrogio Santambrogio (eds). Émile Durkheim, contributi per una rilettura critica, Rome: Meltemi. 2002. pp. 308.

Ken Thompson. Emile Durkheim, Revised edition. London: Routledge. 2002. pp. 179.

Michèle Richman. Sacred Revolutions, Durkheim and the Collège de Sociologie, Minnesota: University of Minnesota Press. 2002. pp. 248.

Robert Parkin. Louis Dumont and Hierarchical Opposition, New York and Oxford: Berghahn Books. 2003. p. 251.

Raymond Boudon avec Robert Leroux. Y a-t-il encore une sociologie?, Paris: Odile Jacob, 2003. pp. 249.

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Dominique Merllié

Le corpus des textes de Durkheim ne cesse de s’enrichir. Dans les années récentes ont été encore découverts et publiés des inédits d’une part, des textes édités mais restés inconnus d’autre part. Dans les découvertes de ces toutes dernières années on compte, parmi les textes que Durkheim ne destinait pas à la publication, les rapports rédigés pour le Comité des travaux historiques et scientifiques (2003), ou des correspondances, comme les lettres adressées à Salomon Reinach (éditées et présentées par Rafael Benthien dans ce fascicule des Durkheimian Studies). On peut s’attendre à ce que d’autres textes de cette nature, et particulièrement des correspondances, soient encore à découvrir ou rendre publics (Massimo Borlandi a commencé à identifier et recueillir de tels documents inédits ; Stéphane Baciocchi et Jean-Louis Fabiani travaillent sur de nouvelles notes du cours de 1913–1914 sur « Pragmatisme et sociologie »). Du côté des textes édités mais sous une forme assez confidentielle pour être restés inaperçus, on peut citer le discours prononcé par Durkheim aux obsèques de Frédéric Rauh (présenté et commenté par Massimo Borlandi, Durkheimian Studies, 12, 2006), et d’autres découvertes de cette nature paraissent encore probables.

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Noémie Mayer

Abstract: Using an analysis of two of Sartre's biographies, and , I will show how freedom can be inverted into captivity in order to constitute an affective destiny. If every choice, act and affect of an individual is, through its “original project,” confined to a specific framework, the schema of freedom positing its choice of existence seems to resemble a circle of captivity: total freedom at the outset, and then a trapped freedom, limited by itself. At the basis of this alienating circle lie original emotions: consciousness reacts affectively to its initial situation, before even constituting itself as a , and adopts these emotions as integral parts of its project, as the structure of its relationship to the world. But the empirical affects which follow are then captured in the vortex of captivity, in accordance with a two-fold criterion: participating in the ultimate end of the individual while at the same time being inscribed in the affective structure which follows from it. Originally the very source of the original project, emotion then becomes its slave.

French À travers l'analyse de deux biographies sartriennes, Baudelaire et Mallarmé, nous mettons en évidence la manière dont la liberté s'inverse en captivité pour se constituer un destin affectif. Si tout choix, acte et affect de l'individu est, par son projet originel, circonscrit à un cadre d'action précis, le schéma de la liberté posant son choix d'existence paraît assimilable au cercle de la captivité : une liberté totale à l'origine, une liberté piégée, limitée par elle-même, ensuite. Au fondement même de ce cercle aliénant, des émotions originelles : la conscience réagit affectivement à sa situation initiale, avant même de se constituer en personne, et assume ces émotions comme partie intégrante de son projet, comme structure de son rapport au monde. Mais les affects empiriques qui s'ensuivent sont alors pris dans le tourbillon de la captivité, devant répondre à un double critère : participer à la fin ultime de l'individu tout en s'inscrivant dans la structure affective qui en découle. Source même du projet originel, l'émotion en devient l'esclave.

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Baya Messaoudi

deux est révélateur et ne se vit pas seulement dans l’échange équilibré ; cette relation implique aussi de l’étrangeté et des rapports d’aliénation. Le mot « vivre » retrouve les interrogations philosophiques et morales de Sartre sur l’existence humaine

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Les deux catégories cachées de La Doctrine de Durkheim

Le programme de sociologie de la connaissance d'Halbwachs

Jean-Christophe Marcel

intellectuelles et plus élevées de la religion qui ont été mentionnées : la science et la morale sont issues de là. Ces disciplines consistent en un corps de notions et de règles qui paraissent n'avoir que de bien vagues rapports avec la mentalité et les pratiques

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Jean-Pierre Boulé

compris les rapports sexuels. Dans la fiction, on trouve de nombreux passages sur la sexualité. Nous avons également de multiples interviews qui portent sur le sujet, le film Sartre par lui-même , ainsi que les entretiens avec Simone de Beauvoir d

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Marie Jaisson

de son temps. La mise en œuvre de l’enquête n’a pas été de tout repos, elle s’est heurtée notamment aux pressions patronales et syndicales. Elle s’est déroulée de 1920 à 1924. Le rapport final comprend huit volumes, dont le dernier paraît en septembre

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Des situations-limites au dépassement de la situation

Phénoménologie d’un concept sartrien

Grégory Cormann and Jérôme Englebert

continuer de vive voix, où il se dit prêt à mettre à l’épreuve son ontologie sur une question comme celle du « psychisme animal » chère à Marcel et relève le défi de « psychanalyser existentiellement » leurs rapports respectifs à l’idée de Dieu. Cette