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How to Scale Factional Divisions in Conflict Situations

Finding Perpetrators and Switchboard Operators in Post-Authoritarian Argentina

Antonius C.G.M. Robben

In conducting fieldwork among perpetrators of state violence, it is a major methodological problem to gain access to competing factions within the research population. Ethnographers often succeed in finding access to at least one faction but this successful rapport might then immediately close off other factions that mistrust the ethnographer’s politics, intentions, or alleged sympathies. The ethnographic challenge is to find intermediaries or switchboard operators, as they are called in this article, who have established informal channels of communication between hostile factions. Switchboard operators have the following characteristics: discretion, neutrality, lack of formal power, disinterestedness, trustworthiness, and they act as a conduit of communication. This article describes how switchboard operators were located in Argentina, and how they played a crucial role in my fieldwork among a broad spectrum of military perpetrators who had terrorized the Argentine people between 1976 and 1983 with enforced disappearances and state repression.

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Les rapports ambigus entre politiques et citoyens

le cas du réaménagement du Quartier des Halles à Paris

Pierre Diméglio and Jodelle Zetlaoui-Léger

While Mayor Bertrand Delanoë had omitted the renovation of Les Halles in hisplans for the city in his 2001 inaugural address, in 2002, at the urging of theRATP and Espace Expansion, he decided to create a working group to undertakethis project during his tenure. Having made citizen participation a newgoal for local government, he also announced that the project would beundertaken with Parisians, especially local associations. The first part of thisarticle emphasizes the different postures that elected politicians, engineers,and experts have adopted over the course of forty years vis-à-vis the questionof citizen participation in urban planning. The second part explores the decision-making process for the Les Halles renovation over the last four years; itconsiders the issues and difficulties linked to the implementation of participatoryplans incorporating residents--whether they are members of localgroups or not--in complex urban planning projects.

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Amélie Auzoux

note ainsi dans son Journal : “l’attachement des Albanais à leur langue, même s’il complique nos rapports avec les cochers de Tiranё, est un bon signe.” 52 Observant la réalité des peuples et “important” diverses œuvres étrangères par le médium de la

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Georges Dumas et Marcel Mauss

Rapports réels et pratiques entre la psychologie et la sociologie

Marcia Consolim

Dumas ont pu établir un dialogue sur les rapports entre la psychologie et la sociologie. À partir d'un objet d'étude spécifique, « l'expression des émotions » pour Dumas et « l'expression des sentiments » pour Mauss, ils redéfinissent d'un commun accord

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An Indochinese Dominion

L'Effort indochinois and Autonomy in a Global Context, 1936–1939

M. Kathryn Edwards

'impasse coloniale en Indochine,” essay prefacing Justin Godart, Rapport de mission en Indochine (Paris: L'Harmattan, 1994), 15-20, here 19. 87 Journal officiel de la République française: Débats parlementaires. Chambre des députés , 12 July 1927, 2528. Blum used

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Texts by Emile Durkheim 2003 L’évaluation en comité. Textes et rapports de souscription au Comité des travaux historiques et scientifiques 1903-1917, édités et présentés par Stéphane Baciocchi et Jennifer Mergy, Oxford and New York: Durkheim Press/Berghahn Books. (Its dating-enumeration according to Lukes is 2003a.)

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Jonathan Laurence, Alain Billon, Michèle Tribalat, Alain Boyer, and Aslam Timol

Jonathan Laurence: Jean-Pierre Chevènement a fait savoir que l’État n’imposerait pas ses propres choix dans sa consultation avec l’islam. Vous avez dit, Monsieur Billon, que l’action de Sarkozy avec le CFCM avait pourtant quelque chose de « brutal » et de « cynique ». Quelle distinction faites vous par rapport à votre travail ? Y a-t-il aujourd’hui des contraventions à la laïcité qui n’existaient pas du temps de Chevènement ?

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Jean Baubérot

La commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République, appelée plus généralement « Commission Stasi, » du nom de son président, a joué un rôle central dans l’adoption de la loi du 15 mars 2004 interdisant le port « ostensible » de signes religieux à l’école publique. Pourtant, dans le rapport qu’elle a remis au président de la République le 11 décembre 20031, la question des « signes religieux » à l’école n’occupe qu’environ huit pages sur les 151 qui constituent le rapport. Ce rapport propose vingt-six mesures, et seule celle sur les signes religieux a été adoptée par les députés et les sénateurs pour avoir force de loi. La commission a-t-elle été « trahie » ? Certains de ses membres l’affirment. Pour ma part, je ne le pense pas. Il est vrai que je n’ai pas voté cette proposition d’interdiction, et j’ai été moins surpris que mes collègues par la tournure des événements. Par ailleurs, étant à la fois historien et sociologue, j’ai tenté—au fur et à mesure du déroulement des travaux de la commission—de comprendre ce qui se passait et dans quel contexte cela advenait. C’est de cela dont je voudrais rendre compte.

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Nathalie Blanc and Agnès Sander

Speculative fiction as a literary genre is a test of the renewed relation to nature presented as possible reality. The vision of nature presented by some science fiction and fantasy authors varies along these lines. The hypothesis underlying the present article is that these "speculative fiction–proposed natures" force us to rethink the rapport between time and space. Therefore, we need to examine to what extent science fiction and fantasy, focused on the preparation of an uncertain future, play on the links between time and nature and reconfigure both the agencies and the aesthetic situations that serve as experiments.

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Alice L. Conklin

La proposition, avancée par Georges Balandier dans les années 1950, que ce que j'observe, en réalité, n'est pas un village kong ou une tribu fang, mais une situation coloniale, n'a d'une certaine manière pas encore fini d'exercer ses effets subversifs dans la discipline. Le rapport des ethnologues à la domination coloniale ou post-coloniale n'est pas de servilité, mais de dénégation. Tout se passe comme s'ils ne la voyaient pas et leur complicité “objective” se réduit généralement à laisser croire qu'elle pourrait n'être pas visible … — Jean Bazin