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From Solidarity to Social Inclusion

The Political Transformations of Durkheimianism

Derek Robbins

The article begins with Pierre Rosanvallon's account of the mutations of 'Jacobin ideology' and the function of sociology in criticising this in France at the end of the nineteenth century. I suggest it was not Durkheim's intention simply to criticise a 'Jacobin' form of political ideology. Rather, it was to construct an affinity between sociological explanation and social facts, such that sociological discourse would appropriate the sphere of the political and take part, by so doing, in the constitution of a participative social democracy. I then touch on the post-mortem academicisation of Durkheim's work in France between the wars, to ask if the emergent Durkheimianism neutralised Durkheim's original socio-political intentions. This leads to a discussion of the resurgent domination of the discourse of politics in the 1960s, as manifested in Aron's critiques of Durkheim and in his defence of constitutional law at the beginning of the Fifth Republic, but also to an examination of Bourdieu's attempt to retrieve Durkheim's original orientation and to revive the political dynamism of social movements. I comment on the analysis, made in the 1970s by Bourdieu (and Boltanski), of the construction of the dominant postwar ideology in French politics, which includes their critique of 'planification' and of the work, amongst others, of Jacques Delors. They saw the language used by the newly dominant political managers as exploiting the sociological discourse of 'solidarity' and 'social exclusion', not to realize its intentions, but to reinforce their own control. I briefly consider the argument's implications for an analysis of European Commission social policy initiatives during the presidency of Delors, comment on the British Conservative government's objections in the 1980s and 1990s to the very use of this language, and ask if the Labour government's adoption of the discourse of 'social inclusion' in 1997 was indicative of either a political or a social agenda. Finally, I return to Rosanvallon and situate his work politically within the ideological debate of 1995 between him and Bourdieu. It is to conclude with the suggestion that Rosanvallon's apparent disinclination to recognize the importance of Durkheim's work is indicative of his present position-taking, which necessarily entails a suppression of Durkheim's real intentions.

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Durkheim vu par les collectifs leplaysiens (1893–1926)

Antoine Savoye

. Essai de morale sociale (1912) de Joseph Wilbois 44 est bien reçu par Durkheim qui juge son travail intéressant 45 . Bouglé en fait une longue analyse dans L'Année sociologique 46 . On assiste à une amorce de dialogue. Mais du fait de la mort de

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Jeu et sport chez Durkheim et le groupe de L'Année sociologique

Jean-Paul Callède

L'œuvre de Durkheim permet de recenser différents ensembles d'activités cohérentes : le jeu au sens large, prédilection d'une longue tradition philosophique les jeux récréatifs, envisagés principalement dans les sociétés primitives ; les sports de compétition, notamment d'équipe ; l'éducation physique ; la participation associative, notamment estudiantine ou péri-scolaire. Des auteurs, qui sont identifiés comme appartenant à l'École durkheimienne, abordent eux aussi les thèmes liés du jeu et du sport. Il s'agit, d'une manière particulière, de Célestin Bouglé, Charles Lalo, Marcel Mauss et du 'médecin capitaine J. Escalier'. La présente étude porte sur cet intérêt, au demeurant mal connu, de Durkheim et de son groupe.

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La conférence de René Maublanc sur ‘Marx et Durkheim’ (20 décembre 1934)

Isabelle Gouarné

Le texte publié ici apporte un éclairage nouveau sur l’histoire des relations entre marxisme et durkheimisme. Son auteur est René Maublanc (1891– 1960). Normalien (promotion 1911) et agrégé de philosophie (1919), il fut l’élève d’Émile Durkheim de 1911 à 1914, et fut même l’ami de son fils André, mort aux combats en 1915. Au cours des années 1920, alors qu’il s’était engagé dans une carrière enseignante, Maublanc resta inséré dans l’univers durkheimien. Il participa à l’ENS aux activités du Centre de Documentation sociale, fondé en novembre 1920 et dirigé par Célestin Bouglé (Marcel 2001: chap. 5). De 1923 à 1925, il y travailla comme secrétairearchiviste, poursuivant des recherches sur l’histoire des doctrines sociales, en particulier sur Charles Fourier dont les papiers avaient été reçus en héritage par le Centre (Coeuré 1995).

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Durkheim's 1906 Election to a Chair at the Sorbonne

W. S. F. Pickering

It is well known that Durkheim’s appointment to the Sorbonne in 1902 was to take up a post in education which became vacant when Ferdinand Buisson left the University to enter politics’ service once more. Buisson had been Director of Primary Education between 1879 and 1896. Durkheim’s appointment was initially as chargé du cours de Science de l’Education, although in Bordeaux he had held professorial rank. In the Paris appointment there was no mention of sociology. Then in 1906 it was decided that the time had come to fill the chair of the Science of Education. It was for the Faculty in the Sorbonne under the chairmanship of the Dean, A. Croiset, to nominate a candidate to the Minister of Higher Education. In the minutes of the Conseil de la Faculté for 16 June, 1906, it is by no means the case that Durkheim, who was a strong candidate, was without serious opposition.1 As is seen below, Bouglé, who was then in Toulouse, was not far behind him and Durkheim’s success was in no way a walk-over. It might also be noticed that Durkheim was not universally popular among teachers at the Sorbonne, let alone among Parisian academics outside the university (see Lukes 1973:363).

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Les sciences sociales et l’action

Un cas révélateur

Marie Jaisson

également Célestin Bouglé. On y découvre, à la lecture de transcriptions d’extraits, un Bouglé en action : ce n’est plus le bureaucrate calé sur son siège de directeur de l’École normale supérieure, mais le savant qui poursuit la lutte durkheimienne avec

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Georges Dumas et Marcel Mauss

Rapports réels et pratiques entre la psychologie et la sociologie

Marcia Consolim

conférence et les textes de Mauss sont perçus comme une offensive impérialiste contre la psychologie, alors que les réactions les plus négatives sont le fait des sociologues de la nouvelle génération liés à Célestin Bouglé et au Centre de documentation

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Durkheim et Buisson

Un rendez-vous manqué ?

Matthieu Béra

grand-chose de nouveau sur l’ « Affaire » et le rôle qu’y joua Durkheim, assez bien connu maintenant (et pas si considérable que cela). Les lettres à Hubert et à Bouglé nous en ont déjà beaucoup appris sur le sujet. La lecture du Temps du 30 juillet

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Frenchman, Jew, Positivist

Reading the Rules and Mapping Émile Durkheim in Germany

Wiebke Keim

himself and his circle, including Marcel Mauss and Célestin Bouglé, who had spent time in Germany and read German literature. However, Durkheim downplayed the German influence in his work when he was faced with nationalistic and anti-Semitic accusations of

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Crime et religion chez Durkheim

Les liens forts entre ses sociologies criminelle et religieuse

Matthieu Béra

plus tard, en 1897, quand il écrit à Bouglé à propos des préparatifs du premier numéro de L'Année. 31 Il n'a de cesse de revenir sur la question et veut absolument rendre compte des ouvrages qui traitent du sujet—y compris du long et premier article