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Modernity, Ḥadāthā, and Modernité in the Works of Abdallah Laroui

Conceptual Translation and the Politics of Historicity

Nils Riecken

The puzzle this article examines is how one can study the concept of modernity within the history of its universalization as a process of translation. For this purpose, I look at how the contemporary Moroccan historian and intellectual Abdallah Laroui has critically engaged with the history, politics, and epistemology of translating modernity (Arabic ḥadāthā, French modernité) into his intellectual and political setting of Morocco, North Africa, and the Middle East during and after the colonial period. I read him as making a critical intervention into existing modes of timing and spacing the concept of modernity and, thus, what I describe as the politics of historicity. In conclusion, I make a methodological plea for framing the history of concepts across political borders in terms of translational practices.

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Alain Vaillant

During the nineteenth century, not only did the extraordinary development of the printed press transform the cultural environment, but it also brought about major formal changes in literature. This article explores these trasnformations through a focus on the contemporary use of the concept of “modernity.” The word dates back to 1688 at least, but it was mostly employed during the nineteenth century to describe post-revolutionary France and especially to criticize its consumerism and materialistic “bourgeoisie.” Nineteenth-century media culture embodied the triumph of “modernity,” especially in the form of the petite presse (“small press”). Born in a world where censorship still compromised the freedom of speech, the petite presse was an illustrated, satirical, ironical, and wisecracking medium. It aspired to a generalized non-seriousness which would, for a long time, be viewed as the “Parisian spirit.”

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Agnès Antoine

Marcel Gauchet, dans ce nouvel essai, poursuit la réflexion amorcée dans son livre-programme, Le Désenchantement du monde, sur la construction de la modernité politique et sur la « sortie de la religion », c’est-à-dire la rupture progressive avec l’idée d’un fondement religieux de l’ordre collectif, qu’elle a impliquée. Travaillant dans la même perspective théologico-politique, qui met en avant l’interdépendance des phénomènes politiques et religieux, il choisit ici de s’attacher à l’analyse des mutations récentes de la laïcité en France pour comprendre les transformations du modèle républicain qui fut le sien, et plus généralement saisir les questions qui travaillent la démocratie contemporaine.

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Frédéric Viguier

Que se passe-t-il dans les banlieues populaires françaises ? Sur le constat, il ne se trouve guère de voix dissonante : les grands ensembles de la périphérie des villes françaises sont affligés de l’ensemble des maux de la société française. Les lieux sont laids et inhumains et furent bâtis trop vite dans les années 1960 et 1970 ; ils sont également mal reliés aux centres urbains ou aux espaces plus dynamiques économiquement. Un temps tentées par la modernité de ces nouveaux quartiers, les classes moyennes les ont fuis depuis longtemps. Quant aux franges supérieures des classes populaires, elles s’efforcent de suivre cet exode ; ceux qui n’en ont pas les moyens en conçoivent une souffrance immense. Les populations immigrées que le chômage massif empêche désormais d’intégrer y sont majoritaires ; les jeunes désoeuvrés y sont sans perspectives d’avenir.

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Orhan Pamuk, Istanbul: Memories of a City Fiona Smyth

Gerald MacLean (ed.), Re-Orienting the Renaissance. Cultural Exchanges with the East Clifford Edmund Bosworth, An Intrepid Scot. William Lithgow of Lanark’s Travels in the Ottoman Lands, North Africa and Central Europe, 1609–21 Alex Drace-Francis

Daniel Carey (ed.), Asian Travel in the Renaissance John E. Wills, Jr.

Gerald M. MacLean, The Rise of Oriental Travel: English Visitors to the Ottoman Empire, 1580–1720 Felipe Fernández-Armesto

Debbie Lisle, The Global Politics of Contemporary Travel Writing Benjamin J. Muller

Bassam Tayara, Le Japon et les Arabes. La vision du Monde Arabe au Japon, des époques anciennes jusqu’au tournant de Meiji Elisabeth Allès

Alain Roussillon, Identité et Modernité – Les voyageurs égyptiens au Japon Bassam Tayara

Benoit de L’Estoile, Federico Neiburg, and Lygia Sigaud (eds.), Empires, Nations, and Natives: Anthropology and State-Making Talal Asad

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Camila Pastor de María y Campos

English abstract: Framing current mobilization in the Middle East through the social metamorphosis of the last two hundred years underscores transformations afforded by the region's participation in the making of a global, institutional, productive, and ideological modernity. This paper explores the emergence of new social agents and the social movements they have sought and precipitated. Ottoman modernity was characterized by fierce debates and the emergence of new activities and public spaces, which afforded the mobilization of established and novel social agents. These debates were forcefully suspended by mandate administrations and their local collaborators. The process of decolonization in mid-century and the wave of revolutions that unfolded in its wake brought historically marginal sectors to power in much of the region, who institutionalized their own visions of the common good. This paper presents a critical overview of the forms mobilization has taken in the region over the past decades-the social landscape and the dynamics of mobilization that have afforded the revolts and revolutions unfolding today. Finally, I discuss coverage of the uprisings in the Arab and international online press, pointing to synergies and gaps evidenced in interpretations of women's participation in the riots and the Islamist presence in postrevolutionary consolidation processes.

Spanish abstract: Al enmarcar la movilización actual en el Medio Oriente a través de la transformación social de los últimos dos siglos destacan los cambios que hicieron posible la participación de la región en la creación de una modernidad global institucional, ideológica y productiva. El texto explora el surgimiento de nuevos actores sociales y los movimientos sociales que han buscado y precipitado los cambios. La modernidad otomana se caracterizó por sus debates acalorados y el surgimiento de nuevos espacios y actividades públicas que facilitaron la movilización de actores sociales nuevos y viejos. Estos debates fueron suspendidos por las administraciones mandatarias y sus colaboradores locales. El proceso de descolonización de mediados del siglo XX y la ola de revoluciones que se produjeron en su estela llevaron a sectores históricamente marginados al poder en gran parte de la región, quienes institucionalizaron sus propias visiones del bien común. El texto presenta una mirada crítica de las formas adoptadas por la movilización en las últimas décadas, el paisaje y la dinámica de movilización social que hacen posibles las revueltas y revoluciones que tienen lugar hoy día. Para concluir, se discute la cobertura de las revueltas en la prensa virtual árabe e internacional, señalando como puntos de encuentro y desencuentro las interpretaciones de la participación de las mujeres en las revueltas y de la presencia islamista en los procesos de consolidación posrevolucionaria.

French abstract: L'analyse des mobilisations populaires actuellement en cours au Moyen-Orient à travers les métamorphoses sociales survenues dans les deux siècles derniers, met en évidence les transformations offertes par la participation de la région dans la réalisation d'une modernité globale institutionnelle, productive et idéologique. Le document explore l'émergence de nouveaux acteurs sociaux et les mouvements sociaux qu'ils ont poursuivi et précipité. La modernité ottomane a été caractérisée par des débats houleux et l'émergence de nouvelles activités et espaces publics qui facilitaient la mobilisation des acteurs sociaux établis et nouveaux. Ces débats ont été suspendus par les administrations mandataires et leur collaborateurs locales. Le processus de décolonisation au milieu du vingtième siècle et la vague de révolutions qui se sont déroulés dans son sillage ont mené secteurs historiquement marginaux au pouvoir dans une grande partie de la région, mêmes qui ont institutionnalisé leurs propres visions du bien commun. Le document présente un aperçu critique des formes pris par la mobilisation dans la région au cours des dernières décennies, le paysage social et la dynamique de mobilisation qui ont possibilité les révoltes et les révolutions qui se déroulent aujourd'hui. Pour conclure, je discute la couverture des soulèvements dans la presse virtuelle arabe et internationale, en soulignant comme points de divergence et synergie les interprétations autour de la participation des femmes dans les insurrections et la présence islamiste dans les processus de consolidation post-révolutionnaire.