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Antoine Savoye

En mémoire de Philippe Besnard qui souhaitait voir explorés les rapports entre durkheimiens et leplaysiens On sait que Durkheim n'a pas pris en considération l'œuvre de Le Play, qu'il l'a bannie, en quelque sorte, du champ de la sociologie

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Matthieu Béra

les étudiants et professeurs tirent des bénéfices importants en retrouvant sur la même étagère les uns et les autres réunis. On a peu écrit sur la relation entre Durkheim et la littérature, qu’il opposait lui-même à la sociologie, considérée comme une

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Jean-Pierre Poulain

en qui se réconcilie l'inconciliable : ethnologie et histoire, sociologie et orientalisme, dialectique et positivisme, approfondissement et éclectisme, chaleur et solitude… cuisine et philosophie. » ( Digard 1982 : 11 ). La contribution de Rodinson

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Jean-Christophe Marcel

Les études qui se sont penchées sur l'histoire de la sociologie française présentent les années 1945-1960 comme une période de 'refondation' qui marque la rupture avec la période précédente dominée par la sociologie durkheimienne, désormais considérée comme dogmatique, trop peu empirique, indissociable d'une morale laïque associée à la IIIe République, et donc à la guerre et à l'holocauste. Dans ce contexte historique de guerre froide en effet, les acteurs en présence insistent sur la nécessité de comprendre la société contemporaine pour rebâtir la France (et l'Europe), et partagent tous la conviction que la discipline sociologique est en crise, qu'elle n'a plus de paradigme unifié, et qu'il faut reconstruire l'explication en sociologie, selon les termes de Gurvitch (1956). Aussi les sociologues français, et en particulier ceux qui ont commencé leur carrière dans ces années, se considèrent-ils comme des 'pionniers', ainsi que le rappelle Pollak (1976:108ff)-les premiers 'vrai sociologues' dont le travail véritablement empirique rompt avec les débats épistémologiques et philosophiques, jugés stériles.

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Ana-Luana Stoicea-Deram

For almost a century there was a lack of adequate reflection in French sociology on analysis of the nation. The explanation of this delay may lie in the foundations of the discipline itself. But in a major contribution, Marcel Mauss pointed the way to a sociology of the nation. For him, the development of the nation as an object of a new reflection depended on the insights of a multidisciplinary and comparative approach. But sociology had a pivotal role in this approach, helping to grasp the specificity of its object, and holding the key to its analysis, especially through the concept of integration. The slowness to utilize this text shows the difficulty in French sociological thought of working with a link between the social and the political.

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Georges Dumas et Marcel Mauss

Rapports réels et pratiques entre la psychologie et la sociologie

Marcia Consolim

Dumas ont pu établir un dialogue sur les rapports entre la psychologie et la sociologie. À partir d'un objet d'étude spécifique, « l'expression des émotions » pour Dumas et « l'expression des sentiments » pour Mauss, ils redéfinissent d'un commun accord

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‘Rates of Exchange’ Rather than Intellectual Exchanges

An Unknown Correspondence between Marcel Mauss and Victor Branford (1923–24) about the Franco-British Relationship in Interwar Sociology

Baudry Rocquin

Français de Sociologie ”, which we are now just founding and in which we would be very pleased to have a certain number of our British colleagues amongst us’. The move encouraged new possibilities of co-operation between the two countries. Branford hastened

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Robert Leroux

historians of sociological thought. Thus in his Traité de sociologie (1992), he notes that without noticing it, Durkheim endorses a certain number of ideas of Auguste Comte that seem to him to go without saying, as to many of his contemporaries: he borrows

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Les deux catégories cachées de La Doctrine de Durkheim

Le programme de sociologie de la connaissance d'Halbwachs

Jean-Christophe Marcel

investissement croissant dans le domaine de la sociologie religieuse. On a en a la preuve, outre le texte de 1925, dans le choix qu'il fait de ses cours (anthropologie et mythologie, sacrifice, religion selon Fustel de Coulages etc.), ou encore dans sa

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Leçon 1 du cours

« Théorie spéciale des sanctions »

François Pizarro Noël

La sociologie de la morale de Durkheim, ou la Physique générale du droit et des mœurs 1 , nous est parvenue sous une forme morcelée qui nous rend difficile d'entrevoir l'étendue et la cohérence du projet d'ensemble. Outre les Leçons de sociologie