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"Materielle" und "geistige" Volkskultur
Zu den Gliederungsprinzipien der Volkskunde
Günter Wiegelmann
L'homogénéité de la culture matérielle des littoraux balto-slaves
Agnieszka Dobrowolska
Nourrir les vivants par la grâce des saints
La nourriture et le sacré dans le chiisme iranien
Sepideh Parsapajouh
toute une partie de la population, coutumière de cette pratique. Que recèle donc cette nourriture votive ( nazri ) chez les croyants chiites pour que son abandon soit aussi difficile ? Pour comprendre les vertus sociales, matérielles et spirituelles d
Frédéric Rauh
Émile Durkheim
Ce n’est pas seulement comme collègue de Frédéric Rauh que je viens lui adresser un dernier adieu; c’est aussi, c’est surtout comme ami, un ami très ancien et qui lui était tendrement attaché. Nous nous étions connus dès le lycée Louis-le-Grand. Il y arriva alors que j’étais à la veille d’y terminer mes études; il venait s’y préparer à l’École normale. Nous faisions partie de la même classe. Je le vois encore, assis devant moi, sur le gradin immédiatement inférieur. Outre la proximité matérielle, toutes sortes de raisons nous rapprochaient, et nos relations commencèrent tout de suite.
Remaining Kin over Time
On Valued Relationships and the Things that Make Them So
Ingjerd Hoëm
Abstract
In the atoll society of Tokelau, intergenerational succession has occurred since approximately 1925 without a concomitant exchange of enduring material objects, with the exception of land. The article explores how a significant increase in material wealth, including more permanent housing, and the ultimate threat represented by climate change, that of losing the land altogether, affects the intergenerational transfer of goods and relationship patterns. The case of Tokelau illustrates how kinning and de-kinning operate in a society where the passing on of property is neither associated with death (inheritance) nor with private property, but with the ongoing transmission of collective belonging and selected, inalienable things.
Résumé
Dans la société atollienne de Tokelau, la transmission inter-générationelle existe depuis 1925 approximativement, sans échange concomitant des objets matériels durables, ceci à l'exception de la terre. L'article étudie la façon dont ces formes de transmission inter-générationelle de biens et de structures relationnelles sont affectées par l'accroissement de la richesse matérielle, notamment la permanence accrue des habitations, et par la menace que le changement climatique fait peser en termes de perte des terres. Le cas de Tokelau illustre la manière dont le fait de faire parenté ou défaire parenté opèrent dans une société où la transmission des propriétés n'est pas associée avec la mort (héritage), ni avec la propriété privée, mais avec une transmission au fil de l'eau de possessions collectives et de biens sélectifs et inaliénable.
Confronting Uncertainties in Pastoral Areas
Transforming Development from Control to Care
Ian Scoones
Abstract
Pastoralists must continuously confront uncertainties, responding to high levels of variability and volatility where the future is unknown. Yet mainstream modernising development in pastoral areas aims to create stability through control, enacted through restrictive plans and policies. Through a series of case studies, this article explores pastoralists’ own sensitive, flexible and caring responses, attuned to the instabilities of pastoral settings. The cases show how uncertainties can be seen as intersecting constructions of knowledge, materiality, experience, embodiment and practice, where flexible, often collective, caring approaches are central to pastoralists’ lives. These insights have wider implications for other contexts where people inhabit uncertain worlds, and so suggest a fundamental challenge to the controlling approaches of conventional development.
Résumé
Les éleveurs doivent constamment faire face aux incertitudes de l’à-venir et répondre à de haut niveaux de variabilité et de volatilité. Cependant, la tendance au développement moderne dans les zones pastorales vise à créer une stabilité par la mise en œuvre de stratégies de contrôle et de politiques restrictives. En s'appuyant sur une série de cas, cet article analyse les réponses plus sensibles, flexible et attentionnées des pasteurs, en phase avec l'instabilité de la condition pastorale. Les cas montrent comment les incertitudes peuvent être vues comme des constructions de savoir entrecroisant expérience matérielle, incorporation de compétences et de pratiques. Ces approches bienveillantes, flexibles et souvent collectives sont centrales dans la vie des pasteurs. Ces exemples ont des implications plus larges dans d'autres contextes où des populations vivent dans des environnements incertains. Les approches conventionnelles du développement fondées sur le contrôle sont fondamentalement remises en question.
The Hard Way
Volatility and Stability in the Brisbane River Delta
Veronica Strang
Abstract
Before European colonisation, the Brisbane River supported several indigenous language groups who, working with its natural variations in flow, were able to sustain stable hunter-gatherer lifeways for many millennia. In contrast, colonial settlers made strenuous efforts to control one of Australia's largest and most unpredictable rivers, driven by aims to achieve social and material stability in what they saw as a hostile and adversarial environment. Part of the perceived threat was – and still is – the river's ‘volatility’ and its tendency, from time to time, to send great surges of floodwater downstream. Brisbane's contemporary inhabitants have had to consider how to engage with the non-human environment in ways that move beyond hard-line visions of command and control and embrace more convivial ideas about working with the river.
Résumé
Avant la colonisation européenne, la rivière Brisbane a assuré la subsistance de diverses populations indigènes qui, en travaillant avec les variations naturelles du courant, ont été en mesure de perpétuer un mode de vie chasseur-cueilleur pendant des siècles. A leur arrivée, les colons ont en revanche entrepris de maîtriser l'un des fleuves les plus imprévisibles d'Australie en aménageant le delta et en installant des barrages hydrauliques importants sur ses affluents. Ils ont ainsi mis en œuvre une vision particulière de l'ordre sur l'espace naturel, établi une cité portuaire autour du delta, l'ensemble étant guidé par un objectif de stabilité sociale et matériel contre ce qui était perçu comme un environnement hostile. Une dimension de la perception du danger était – et est toujours – la « volatilité » de la rivière et sa tendance, de temps en temps, à envoyer de très grandes quantités d'eau dans son embouchure, inondant ainsi la ville. Faisant écho à des situations similaires dans le monde, il s'est développé une contestation à la fois conceptuelle et matérielle de ces programmes d'ingénierie quand le contrôle qu'ils cherchent à garantir est rendu futile par la force hydraulique de la rivière.
Of Ice and Meteorites
Geologic Glitches and Temporal Viscosity in the Antarctic Ice Sheet
Alexis Rider
Abstract
This article engages with the natural phenomena of meteorite concentrations in Antarctica to explore how ice, particularly flowing, viscous ice, can offer alternative conceptions of change over non-human time. Drawing from historical research at the Smithsonian Institute as well as ethnographic experience in the High Arctic, I foreground glaciological understandings of ice as a monomineralic rock, one that indicates geologic time (rather than climatological crisis). In highlighting the rocky relationality between ice and meteorites, this article focuses on moments of capricious interruption into uniformitarian time: material instances where the geo-logics that underpin scientific conceptions of the non-human past were ‘glitched’. This article argues that the glitches the viscous ice makes visible can help reframe human and non-human time, and Geo-Anthropos relations; a crucial step to better understanding the momentum and meaning of the ‘Anthrop’/‘Capital-ocene’.
Resume
Cet article a pour objet le phénomène naturel des concentrations de météorites dans l'Antarctique et explore la manière dont la glace, et particulièrement la glace visqueuse et se délitant, peut offrir des conceptions alternatives sur le temps non humain. À partir d'une recherche historique au Smithsonian Institute et d'une expérience ethnographique dans le Haut Arctique, je propose une compréhension glaciologique de la glace comme un roc non monominéral, porteur d'indications sur le temps géologique (plutôt que sur la crise climatologique). En se concentrant sur la relationalité rocheuse entre la glace et les météorites, cet article attire l'attention sur ces moments d'interruption capricieuse du temps uniforme : les instances matérielles où les géo-logiques qui sous-tendent les conceptions scientifiques sur le passé non humain connaissent des « ratés ». Cet article défend l'idée que les ratés que la glace visqueuse rend visibles peuvent nous aider à recadrer le temps humain et non humain et les relations Géo-Anthropos ; une étape cruciale pour mieux comprendre le momentum et la signification de « l'anthropo’-capital-ocène ».
Introduction
Human–Animal Relationships in the Middle East
Marjan Mashkour and Anahita Grisoni
’. Etudes rurales [En ligne] 157 – 158 : Jeux, conflits, représentations, mis en ligne le 03 août 2005 . Poplin , F. ( 1989 ) ‘ Introduction à l’animal dans les pratiques religieuses ’, in Animal et pratiques religieuses: Les manifestations matérielles
Tübingen — Vienna — Münster
Introducing Elisabeth Timm
Elisabeth Timm
, resource management, and museum’ (funded by the Federal Ministry of Education and Research (BMBF), in the programme ‘Die Sprache der Objekte: Materielle Kultur im Kontext gesellschaftlicher Entwicklungen’). This research association combines several